三部智慧書

<箴言>
人生有規劃就有Shalom (平安)

<約伯記>
在混亂chaos, disorder裡面要知道 神的同在
苦難不是謎,而是啟示 (神與真理)
Wisdom comes with the price

<傳道書>
我們人不能完全知道,不能完全改變
知道 神掌管一切,時間也是在神手裡
最後一切變為美好

三部書:人的本分 就是敬畏耶和華
受過傷受過苦的人就會對人生有insight

約伯書的智慧

說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 (Job 1:21)

約伯的神學觀念是正確的
但要經歷過之後才能體會苦難不是個謎
是個啟示
“Suffering is not so much a mystery; it is more a revelation.”

我從前風聞有你，現在親眼看見你。 (Job 42:5)

Psa 84:6

經過流淚谷,才有秋雨之福

(CUV-T) 他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。

(ESV) As they go through the Valley of Baca they make it a place of springs; the early rain also covers it with pools.

(KJV) Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.

(KJV+) Who passingH5674 through the valleyH6010 of BacaH1056 makeH7896 it a well;H4599 the rainH4175 alsoH1571 fillethH5844 the pools.H1293

(Kougo) 彼らはバカの谷を通っても、そこを泉のある所とします。また前の雨は池をもってそこをおおいます。

智慧文學

箴言4:18 但義人的路好像黎明的光， 越照越明， 直到日午。(給長輩)
也參考 詩篇92篇 (給長輩)他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青， (Psa 92:14)


智慧的定義：
The conclusion reached from this multifaceted approach to defining wisdom is that formally, wisdom consists of proverbial sentence or instruction, debate, intellectual reflection; thematically, wisdom comprises self-evident intuitions about mastering life for human betterment, groping after life’s secrets with regard to innocent suffering, grappling with finitude, and quest for truth concealed in the created order and manifested in a feminine persona. When a marriage between form and content exists, there is wisdom literature. (Crenshaw, Old Testament Wisdom, p. 11)

智慧文學的三個向度
箴言：在正常生活中尋找處世的原則
約伯記：在苦難人生中尋找神的同在
傳道書：在空虛人生中尋找存在意義

家庭樹 生命樹

Genogram 家族源表圖 ＭcGoldrick 與 Gerson 的原著在1985 年出版以來,在家族治療界廣為流傳

有系統的原生家庭探討,兼具教育與預防的雙重功能,能幫助學生們對自己有更客觀而深刻的認識,在人神關係與人際關係上開創許多新機
進而為建立健康的兩性關係以及幸福的人生奠定良好的根基 (ch1 p23)

-擇偶與婚姻關係甚至親子關係的模式固然不會代代相傳, 但絕對是代代相影響的 (ch1 p27)
-Family trees are always trees of knowledge and often they are also trees of life 探討原生家庭的重要性 (ch1 p27)
-問附錄的問題就像下網打魚一般,不是每次下網都可以打到魚.但是只要碰到一個關鍵性的問題,就好像打開一扇門窗一般.會有許多新的看見與領受 (ch1 p29)

教養子女的三大重點
1.不惹氣 not exasperate
1.1 two-way communication
1.2 affective expression
2.在主裡教訓與管教 discipline, training, behavioral control
3.當教導孩子 instruction . maturity expect ion

結語 和平的福音 (以弗所書二章 11-17節) （馬太福音十八章 23-35節）
<家庭樹 生命樹>
作者：林國亮/著
出版社：雅歌
出版日期：2004年05月30日
語言：繁體中文 ISBN：9867955471
裝訂：平裝

婚姻,家庭,工作 靈裡生活

婚姻失敗的原因,在於"己"以及"己"的各種表現, 這是各種禍患的起源,"己"和"自私"是世上最強大破壞的力量

-鍾馬田 1994


18 不 要 醉 酒 、 酒 能 使 人 放 蕩 、 乃 要 被 聖 靈 充 滿 。
19 當 用 詩 章 、 頌 詞 、 靈 歌 、 彼 此 對 說 、 口 唱 心 和 的 讚 美 主 ．
20 凡 事 要 奉 我 們 主 耶 穌 基 督 的 名 、 常 常 感 謝 父 　 神 。
21 又 當 存 敬 畏 基 督 的 心 、 彼 此 順 服 。

（弗5:18-21）

不要浸泡在酒裡,酒能使人任性,浪費,放縱,導致最終的滅亡;乃要被聖靈充滿（ch1 p6）
基督徒乃是一個被聖靈刺激的人.他的性情開放,他是喜樂的（而且喜樂是內裡的,由聖靈激發的,是主的喜樂）是歡喜,是有用的人.
他的生活充滿了興奮、而不是悲慘愁苦,也不是裝模做樣 (ch1 p14-15)

只有當夫妻都被聖靈充滿時,他們才會對於丈夫的角色,妻子的角色,以及夫妻之間的關係有一個正確的認識.這是避免爭吵,分離,歧見,而獲致和平與合一的唯一之道. （ch2 p18）

保羅提妻子與丈夫,兒女與父母,僕人與主人 先後順序是有用意的 因為他關注的主題是 順服 （ch6 p72）

以弗所書卷六：婚姻．家庭．工作

作者 ／ 鍾馬田

出版社 ／ 美國活泉出版社

商品語言 ／ 中文/繁體

裝訂 ／ 平裝

運送條件／ 允許國外


定價 ／ NT$490

售價 ／9折, NT$ 441

恩愛過一生：幸福婚姻7守則

恩愛過一生

The Seven Principles for Making Marriage Work

作者：約翰‧高特曼 John Mordechai Gottman
出版日期：2000/6/26
定價：280 元 優惠價： 85 折，238 元

1.分享內心世界
2.培養愛慕情誼
3.小地方互相關懷
4.接受另一半的影響
5.學習衝突新解
6.與永久問題和平相處
7.創造共同的人生意義

婚姻之所以觸礁,最令人傷感悲傷的原因之一,就是夫妻兩未能及時領悟婚姻的價值 (p4)
如何運用以上七個守則,在經歷種種問題之後又能維持婚姻幸福, 穩固, 這就是奧祕之處 (p21)

幸福的婚姻建立在深厚的友誼上 (p23) 重建友誼並不能防止夫妻爭吵, 但是卻是防止夫妻吵架失控的祕密武器 (p25)
夫妻試圖修好的舉動是否成功是決定婚姻成敗的主要因素之一, 而試圖修好的成敗繫乎夫妻友誼的深淺 (p26)
在最穩固的婚姻關係中, 兩口子能共享人生的意義, 支持彼此的夢想與抱負, 打造共同的人生目標. 相互尊重, 以彼此為榮. (p27)

祢真偉大 How great thou art

你真偉大

1. 主啊我神！我每逢舉目觀看，你手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，你的大能遍滿了宇宙中。2. 當我想到，神竟願差他兒子，降世捨命，我幾乎不領會；主在十架，甘願背我的重擔，流向捨身，為要赦免我罪。3. 當主再來，歡呼聲響徹天空，何等喜樂，主接我回天家；我要跪下，謙恭的崇拜敬奉，並要頌揚，神啊你真偉大。副歌：我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大！何等偉大！我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大！何等偉大！